目前分類:易經學習-進階班 (7)

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    「有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦;有夫婦,然後有父子;有父子然後有君臣;有君臣,然後有上下;有上下,然後禮儀有所錯。夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者久也。物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。物不可終遯,故受之以大壯。物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。」

       上經三十卦以《乾》01乾卦.jpg 《坤》02坤卦.jpg 兩卦破天荒說的是大自然的天造草昧,下經則以人類出現後最重要的繁衍與人倫開始。天地間有了萬物「天生萬物以養人」人有男女,男女結合由相互吸引結合之後產生倫理,所以下經第一卦,全經的第三十一卦《咸》就是男女的初戀,進而結為夫婦的《恒》卦;夫婦形成之後接著是父子、君臣;社會結構有了尊卑上下;更強調夫婦的關係是天長地久,所以「《恒》者久也」。雖未說明《咸》卦,前面說過《序傳》相鄰的兩卦「非覆即變」也稱作「非綜即錯」。「錯」是六爻全部陰陽相變,例如《乾》 錯為《坤》

       「綜」是將一卦顛倒一百八十度來看,換就話說就是從對立面的角度來看問題,例如《屯》03屯卦.jpg  綜為《蒙》04蒙卦.jpg   ;《易經》教導我們觀察判斷事物時要有不同的角度,至少用「綜」、「錯」的角度分析事物可以更得全貌。「錯」也稱為「旁行」;以《需》 、《晉》 為例,《需》是想進但要忍住不能近,相錯為《晉》就是「進」,換句話說「旁行」就能進。提醒我們思考方式不可拘泥既定模式。

        下經《咸》31咸卦.jpg  是男女初戀,接著海誓山盟要天長地久就結為夫妻是《恒》32恒卦.jpg  ,有人就後悔想溜的《遯》33遯卦.jpg 卦「遯者退也」。常聽人說「退一步海闊天空」退,是要換取更大的空間與時時間,不要讓自既陷入死角,有了多餘的空間與時間可以運作與積蓄之後「蹲著越低,跳著越高」接著就是《大壯》34大壯卦.jpg ,強壯而能進接著為《晉》35晉卦.jpg 晉升快他人嫉妒,受人打壓而受傷就是《明夷》36明夷卦.jpg ,「夷」是傷,光明受到傷害就是黑暗。小時候讀過「國父倫敦蒙難記」「蒙難」這兩字就出自於《明夷彖傳》。

      「傷於外者,必反其家,故受之以家人。家道窮必乖,故受之以睽;睽者乖也。乖必有難,故受之以蹇;蹇者難也。物不可終難,故受之以解;解者緩也

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今天來上傳易愚老師易經講義《需》卦

05需卦.jpg 第五籤  需卦  又名水天需   需-古字

需 :有光亨,貞吉。利涉大川

彖曰:需,也。險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚光亨貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也

象曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂

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     易愚老師的重要講義「易經序卦傳」、「易經六十四卦講義」共九冊套書已經付梓,為了能有更多的人能容易的了解易經的內容。我先把其中的內容摘要列出。今天先講《屯》卦的摘要。

第三籤03屯卦.jpg 屯卦屯-字  又名水雷屯

屯 :元亨,利貞。勿用有攸往。利建侯。

彖曰:剛柔始交而難生動乎險中,大亨,貞。雷雨之動,滿盈。造草昧宜建侯而不寧。

象曰:雲雷屯,君子以經綸

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上回講到了《蠱卦》,現在再繼續講下去:

     《蠱》是「積久生變」,無關痛癢的小事積久不改善就會生變有事,一個吃完不喜的碗放久了就有蟲生在其中,越久就越難處理,就成了蠱。

「蠱者事也」,就是積久不處理累積成「事」,凡言事者,皆非好事。「事」

        事-圖 《說文解字》「事」在「史」部,事的本意是當記載之事,但《左傳成公十三年》說:「國之大事,在祀與戎」,國之事不是祭祀就是兵戎之事,事絕非好事例如蘆溝橋事變、九一八事變,二二八事件,六四天安門事變,都非好事。

       「蠱者事也。有事而后可大,故受之以臨;臨者大也物大然後可觀,故受之以觀。可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以賁﹔賁者飾也。

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      這篇文章為易愚老師的易經序傳雜說-第一回,進階班專用,若是初學者,請看藍色紅色字部分即可,我會另外再把初學者要用的整理放在另一篇文章之中,但若有興趣者可以先閱讀。

        易經面貌多,就像一顆鑽石有許多的面,面面顧到才能發出美麗的光芒,序卦傳用六十四卦的排列順序來解釋易經。

卦序歌如下:

乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否;
同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁;

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《解》卦上六爻辭云:「公用射隼,于高墉之上,獲之。無不利」

         易經常用動物比喻卦的個性,隼是一種小老鷹是飛行速度最快的鳥類,追擊獵物的時速可達100公里,俯衝攻擊時速更高達250公里

隼 

     《詩經》就有談到隼說《箋》:「隼,急疾之鳥也,飛乃至天,喩士卒勁勇,能深攻入敵也。」可見其猛。為何命名為隼,因為獵噬必中,《埤雅》云:「鷹之搏噬,不能無失,獨隼爲有準,故每發必中。」隼就是準。獵物美發必中之故。

        隼.jpg

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《繫辭下傳》

第一章〕

 

    八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。系辭焉而命之,動在其中矣。

 

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