老師：「今天來談談女大當嫁的卦象為《漸》卦」
學生說：「漸
卦我知道是風山漸，上卦為巽卦，下卦為艮卦。」
老師：「《漸》與《歸妹》既綜也錯，就是說陰陽相變與反轉一百八十度都一樣，不是《歸妹》就是《漸》，綜、錯都可以說是相反，卦相反其意思就相反。《歸妹》是私奔劈腿不正常，《漸》就是正正當當的按部就班，所以漸卦辭說：「女歸吉。利貞。」這裡說的「女歸」才是正當嫁娶而不像《歸妹》是非常手段「奔者不禁」的私奔。」
學生：「還有私奔的卦哦，看來古人和現代人差不多啦！」
老師：「人的情愛從古到今沒什麼改變，也有同志的卦啦！所以沒什麼變。」
老師看著學生張大口想問問題，但不願離題太遠接著說：「《士昏禮注》說：「昏必由媒交接」。這些多是由上古知母不知父的野合，轉為守禮有份的文明也。所以古極重婚禮。」
學生自顧自的說：「昏必由媒交接，看來想結婚的人真的是頭昏了。」
老師再說：「古之婚禮要行六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這六禮中幾乎每一道程序都由男方送禮給女方，特別是納徵，就如同是聘金，要交納給女方一大筆財貨，所以也叫「納成」，就是交那財物，婚姻便成定局。」
學生：「原來自古就是要拿錢來談婚姻，看來男兒當自強，要多掙點錢才行。沒錢就不能納成，就是談不成了。」
老師：「也全是如此啦～也有女方比較有錢的做法，但現在不談這個。」接著說：「這時女子頭上就要戴上〔纓〕飾，說明自己已有歸屬。」
學生說：「那就像戒指了，訂婚要有戒指。表示已有所屬。」
老師：「沒錯，讀易經就要這樣多作引申和觸類旁通才行。所以在《禮‧曲禮》中也有紀錄：「女子許嫁，纓。」這纓要到洞房花燭夜之時才由新郎親自脫下，《士昏禮》：「主人入，親脫婦之纓。」所以一步步來的繁複手序都是慎重其事之意就是《漸》。」
學生：「看來古代要結婚更加慎重，不像現代比較快，戀愛談成就直接先做夫妻。」
老師：「現代的習俗有點像回到古代。更古早以前，人類還沒有婚姻制度，在春天時，男人打獵回來，交出獵物，升起營火，男女一起跳舞，男女跳得開心看對眼時，就一起跳著跳著進了草叢中，開始性愛，這叫野合。」
學生：「還真的很像現代的情形，只不過是場合變成了開車進了Motel，哈哈～」
老師笑著說：「你比喻的很好，通常男人在做完就會離開，女人則會在下次看那個男人拿獵物回來，再下一次的野合。若生了小孩則由母親和母親的兄弟（就是舅舅）一起養大。所以台語還有講天上天公，地下母舅公，就是指養大小孩的是母親和舅舅，恩情如天一樣大的意思。」
學生：「原來台語還保留了那麼古老的意義哦！那中國現代雲南還有所謂的走婚，也是相同的情形嗎？」
老師：「太正確了，走婚也是一樣的。就是晚上男人會到女人家住，白天離開。生下的小孩是由母親和舅舅養大，現在還有這樣的情形。」
學生：「真是有趣，原來最早的母系社會是這樣的哦，現代美國的法律把離婚後小孩的監護權判給母親也是回歸母系社會的意思了。」
老師：「你現在很會舉一反三了，很好。」
學生：「今天老師講了正常的婚姻關係，那下次是不是要講不正常的婚姻關係呢？」
老師：「孺子可教也，呵呵」
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